Una conclusión que se impone luego de revisar este punto es que, independientemente de las direcciones que toma la movilización de los pentecostales en el espacio público, su crecimiento, comprobadamente más resistente en los sectores populares, tiene posesiones en términos de poder social: el poder pasa de los sacerdotes a los pastores, de agentes externos a las comunidades y a liderazgos locales; de nociones universalizadas de Civilización elaboradas por elites globales a nociones que, vehiculizadas por industrias culturales, recogen más vívidamente las experiencias cotidianas de millones de sujetos de las clases populares y las clases medias precarizadas de toda la región.
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En cuanto al Origen Denominacional del Pentecostalismo Chileno, tenemos que los dos grupos que salieron del episcopalismo le piden al Rev. Hoover que asuma como superintendente de sus congregaciones. Es importante mencionar que él acepta la propuesta de formar parte de ellos, pero pidió que se cambiara el nombre de Iglesia Metodista Nacional al de “Iglesia Metodista Pentecostal”, con el fin de dejar en claro que la división no fue motivada por una tendencia nacionalista, sino más correctamente, por motivos teológicos, doctrinales y espirituales con el énfasis de “Pentecostal”, en virtud de la relato de la Fiesta de Pentecostés, ocurrida en la ciudad de Jerusalén, durante el siglo I, cuando fue derramado el Espíritu Santo sobre los creyentes y registrada en por Lucas en su texto de Los Hechos de Los Apóstoles, capítulo 2, en adelante.
Papel de la mujer en el liderazgo eclesiástico: Los pentecostales suelen aceptar el liderazgo femenino, mientras que los evangélicos a menudo no lo hacen.
Busca transformar vidas, robustecer la Certidumbre de los creyentes y ser una luz en el mundo, mostrando el bienquerencia de Jehová a través de sus acciones y evidencia.
La presencia de Cristo es la esencia de aiep la vida de la iglesia. Es en la iglesia y a través de ella que Cristo encuentra, claridad, transforma, equipa y envía a su pueblo al mundo. Altísimo se sirve de la iglesia para acudir la salvación a quienes no la conocen y para alentar la Seguridad de los creyentes.
Con esto las mujeres, hombres y niños que estaban experimentando estas manifestaciones, fueron impulsadas a pregonar a toda voz el evangelio de Cristo y el arrepentimiento de pecados.
En los movimientos cristianos evangélicos que se adhieren a la doctrina de la Iglesia de creyentes, la excomunión es utilizada como último procedimiento por las asociaciones e iglesias para los miembros que no quieren arrepentirse de creencias o comportamientos en desacuerdo con la confesión de Confianza de la comunidad.
Estas creencias y características fundamentales definen al evangelicalismo como una fuerza retumbante e renombrado En el interior del cristianismo mundial.
El teólogo Donald Dayton ha llamado a un «suspensión» en el uso del término. El historiador D. G. Hart aún ha argumentado que «el evangelismo necesita ser sucio como identidad religiosa porque no existe».
Las ofrendas y el diezmo ocupan mucho tiempo en los servicios.[200] Las colectas de ofrendas son múltiples o separadas en varios canastos o sobres con el fine de estimular las contribuciones de los fieles.
Al mismo tiempo, los pentecostales pueden alcanzar prioridad a experiencias espirituales como conversar en lenguas. Las iglesias pentecostales igualmente tienden a hacer hincapié en los sacramentos y en la experiencia directa del Espíritu Santo.
Las prácticas de culto pentecostales suelen incluir expresiones de fe vibrantes, emotivas y demostrativas, como charlar en lenguas y sublevar las manos en señal de alabanza.
Una iglesia pentecostal puede trabajar de forma independiente o estar afiliada a una estructura religiosa, Ocupación o apostolado de longevo cobertura. Sus ritos, prácticas y costumbres dependen de la corriente con la cual se identifique.